FB13. 比特幣概念論集
2014年3月15日 : [
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2015年2月18日 : [
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2015年2月4日 : [
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2015年8月18日 : [
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2014年3月15日
這不是信不信的問題，但，當高盛說比特幣不是貨幣時，我們就必須往反方面想，比特幣成為普世貨幣的能力。現今世界的資源，大部分就是被高盛這種跨國金融公司控制着，
有能力瓦解或削弱資源被一小部分人佔有的制度，公平的貨幣概念是其中之一，未必一定是比特幣。比特幣技術是靠網絡力量，其貨幣的概念絕對行得通，
過後出現的多種類似比特幣概念的新"貨幣"，有不少是大金融公司在背後盤算，試圖代替比特幣的地位。我個人很期待一個更透明公開的類似貨幣。
2015年2月18日 摘要：電子工藝的文藝復興
"The Renaissance is a period from the
14th to the 17th century, considered the bridge between the Middle Ages and
Modern history."(摘自 Wiki) 西方的 Renaissance，一般上中文翻譯成 文藝復興，而西方的 中世紀，在我自己的理解，類似現今回教
文化或文明 的處境。我應該等不到回教徒間的 "文藝復興"， 因為其路線就如 走回 中世紀 的歷史途徑，可能還得要幾百年的煎熬。而 electronic
renaissance 應該會比較快，影響也比較全球化， 在急速 centralized 的網絡中，decentralized
回歸自然自由也將會是急速的。文藝復興，人人都比較有個性，百花齊放，做不到 是非分明，
也至少懂得什麼是大是大非，結社或組團是為了共享共修或互相切磋，該做的人人自然就去做，根本不必刻意搞團結或煽情崇拜，更不會把領袖擺上神台。我個人很無可救藥地認為，
文藝復興 有 decentralized 的特質，權利歸大眾，而大眾裡人人平等的醒覺是比較無畏懼的，自由啊！ （剛剛看完一本書，最後結尾是electronic
renaissance，剛好我昨天也對 renaissance 特別多想。那天有個作家說，要帶我們去的 Hotel ，他們夫婦要請我一家人吃一餐， 有
renaissance 時期的 ... ... ... 我以為是 Hotel Renaissance，結果不是，他要講的 是 氣氛。）
2015年2月4日 摘要：拜占庭將軍情結
1970s 電腦網絡專家已經開始思考 Byzantine fault
tolerance 的技術問題。Byzantine 華文翻譯是 拜佔庭，首都位子就在當今 伊斯坦布爾 城 歐陸部分，
算是羅馬帝國最後一個城堡，防守非常堅強，末期時周邊被奧斯曼帝國圍繞。一次戰役中，奧斯曼計劃前後夾攻，可是兩個將軍溝通上卻有點困難。A將軍計劃 某日某時
展開攻勢， 寫信告知 B 將軍，為了確定訊息傳遞給 B將軍，沒被敵方攔住，B 將軍必須寫信回复。A 將軍收到回复時，卻輪到 B 將軍要確定 A
有沒有收到。這種輪迴是沒完沒了的， 網絡溝通出現這種類似情況時，程序員就以 Byzantine fault tolerance
來命名。當今世界，密訊技術可以輕易解決了 A 和 B 將軍的溝通問題。但，如果是兩方本來就是互不相識的， 要如何確認對方？這也是一種 Byzantine
將軍的問題。Block Chain 技術的強大軟件潛能，其中一個就是它有一套克服 Byzantine 將軍溝通問題的法寶。
2015年8月18日 比特幣幾個大分叉前的觀察
這是很有趣的邏輯思考，本來是要等中國切斷互聯網對外聯繫
才會發生的事情。任何人，只要有寫程序的能力，都可以看及改 Bitcoin 的核心操作程序，並放上網搶做大哥，
只要薪火不熄，就有其應用機制，值不值錢是另一回事。一般上，這種網絡，要做到不死的階段，還相當考能耐的，剛上網的 Ethereum
就是一個在進行中的列子，隨時會有被人惡意撲滅的危機。 假如 Bitcoin TX 獲得 足夠讓其 幣 有 值 的局面，Bitcoin 和 Bitcoin TX
共存就會成為難以撲滅的事實。那些在分道揚鑣前的 BTC 持有人，就變相被
"貨幣寬鬆"，兩邊都可以
"消費"。 我大概推算，如果 TX 是大規模形勢的，BTC
就會大幅度貶值，B-TX會突然有一個大值。如果 TX 是小規模做起（這比較符合現階段龐大的 Bitcoin Blockchain 網絡），那麼 BTC
走勢沒什麼影響， B-TX 必須從一文不值的階段慢慢爬。往後哪個比較值錢，跟以前一樣，完全是靠人們對兩者各自的信心度，起落關鍵就看哪個的普世應用比較頻密。
Two of bitcoin's best-known developers have 'forked' the software in a
controversial attempt to resolve its scalability crisis.
【回顧解說】
3月15日的牆文，有個朋友 Emma 留言道
：『其實是彼特幣在挖金融機構的牆角吧，所以他們當然會discredit這類貨幣。只是從長期歷史上來看，
現代國家首先發行紙鈔取代了傳統金匠的飯碗，然後銀行發行信用取代了國家的特權，彼特幣現在也來挑戰膨風的銀行信貸。 但彼特幣其實和金本位很像
(限量發行)，到底是不是比較強調社會民主，還是更進一步的將人類經濟活動臣服在非人性的機械律法，還有待觀察。
(其實最"公平"的貨幣，就是人與人之間的直接相互信任、互助，而不是靠中介的銀行或國家來掛保證。)』
機械法律如果盛行，經濟活動是否更非人性，這是關乎未來理想世界的思考，我喜歡在這方面鑽牛角尖。
談到文藝復興，那個美好的年代，我收收集了百多本香港寄來的【壹周刊】，二手，黎智英在新加坡的朋友訂閱，我去她家幫忙修電腦，順手拿來看，結果她吩咐我定時來拿舊雜誌。夫婦倆長期為
慰安婦打抱不平，著有這方面的書，送我一本，我看到一半，一直拖都看不完，幾個月過後，一位在香港某大學任教的朋友來找我時，我送上這本書。
拜占庭將軍，我懂其所要表達的技術情況，故事是自己編出來的，把將軍換成敵軍奧斯曼，是我自己對歷史的想像，真正典故出處依舊是拜占庭將軍。
話說回頭，當時談論比特幣技術，強大主流是核心派，要改革是很艱達到共識，議論紛紛幾年後才後導致後來的幾大分叉。
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